Многие цивилизации земного шара внесли большой вклад в наследие по целительству, но целью данной работы не является классификация этого вклада. Наша задача — показать, каким образом целительство связано с оракульством и, соответственно, с Рунами.

На протяжении тысячелетий, возможно, с на­чала летописной эры, человечество приветство­вало все формы целительства. Философия всегда была такова: используй все, что помогает, изле­чивает, избавляет от боли или уменьшает ее.

Сейчас западная медицина приступила к исследо­ванию мудрости и знания шаманов тропических лесов и сибирской тайги, а также коренных цели­телей Америки. Люди всех культур — врачи, спе­циалисты, обычные люди — теперь признают и практикуют какую-либо из форм альтернативной медицины (по подсчетам, в их число входит и треть всех американцев). И Дао, и дельфийский оракул наставляют нас: «Познай себя». Ничто не сравнит­ся по силе с этими двумя простыми словами.

ЦИ

Сегодня мы слышим множество разговоров об энергии и энергомедицине, а также о загадочной силе, известной как Ци. Ничто из этого не ново, об этом в своей потрясающей книге «Целительство и Разум» напоминает нам журналист Билл Мойерс. Для китайцев, как и для их врачей,

тело является набором энергетических кана­лов. Энергия, которую китайцы называют Ци, течет по системе каналов, или меридиа­нов, не совпадающих ни с какими физиоло­гическими структурами. В случае болезни пациента наши западные доктора ищут фи­зические или химические отклонения. Ки­тайские же доктора ищут скрытые силы, вышедшие из равновесия. Они утверждают, что их задача — восстановить невидимую

обычным глазом гармонию. Для людей Запа­да втыкание иголок в тело является физичес­ким вмешательством, но только не для китай­цев. Говорится, что через втыкание иголок в особые точки на теле... и массаж точек акупунктурного воздействия китайские док­тора контролируют поток Ци*.

В связи со все более благосклонным отноше­нием западных практикующих врачей к акупунк­туре и точечному массажу такие термины, как «Ци», «точки акупунктурного воздействия» и «меридианы», в наше время из альтернативных ста­новятся доминирующими.

ИНКУБАЦИЯ

В древнем Египте существовала традиция спать в храме в надежде на приносящий исцеле­ние сон.

Позже сходным образом стали искать выздо­ровления жители Западной Европы — греки и римляне, называя это «инкубацией». Больные и искатели духовных наставлений приходили в хра­мы к священникам, которые ставили им диагноз или давали советы. Люди, испытавшие состояние кнкубации, или «храмового сна», часто получали советы от священников в форме толкования уви-

• Bill Moyers. Healing and the Mind. New York, 1993.

денных в храме снов, так как такие сны считались пророческими, приравнивались к слову Божьему. По сути дела, можно сказать, что во время храмо вого сна сам пациент становится оракулом.

ЧУДЕСА

«Обращаясь к нетрадиционному лечению, не отвергай Писание, — сказал мой друг, преподоб­ный Уоллес К. Рейд, баптистский служитель, ныне удалившийся от дел. — По-моему, в нетрадицион­ном лечении нет ничего выше чуда». Возьмем, к примеру, Илию, который вернул к жизни мертвого мальчика (1 Царств 17:17-24), или картину изле­чения Иисусом прокаженного (Матфей 8:2-4). Сострадание Иисуса к человечеству выражено в обещании (Иоанн 14:12), данном Им не только ученикам, но также и последующим поколениям верующих: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и сам сотворит, и больше сих сотворит».

Когда неизлечимая болезнь, подобная раку, исчезает спонтанно, этому нет объяснения, и мы говорим о «волшебном исцелении».