ВЫСШЕЕ ИСКУССТВО

Последователи Тао используют обра­зы для своих замыслов. Они наблюдают за природой, постигают невидимые линии судьбы. Они воображают картину всей своей жизни, и таким образом они доби­ваются полного успеха.

Когда происходит непредвиденное, те,

 кто следует Тао, также находят выход.

Если обстоятельства требуют, они мгновенно меняются.

...Спонтанное творение новых образов — их высшее искусство.

енг Минг-Дао 365 Тао. Ежедневные медитации

Те из вас, кто знаком с «Книгой Рун», заметят, как далеко этот новый оракул оторвался от сво­их корней. Существуют пять отличительных черт Целительных Рун, три из них второстепенные, две — главные. Мы не используем древние гер­манские и скандинавские имена, как делали рань­ше. Руны теперь читаются в обычном направле­нии (слева направо). Нет «перевернутого» чтения. А самое важное то, что и имена Рун, и «Толкова­ния» полностью новые.

Ясно, что требовалось развить значения: дви­нуться от компаса духовных наставлений к набо­ру инструментов для исцеления тела, ума, сердца и души (см. стр. 72).

Перед каждой моей книгой, появлявшейся после «Книги Рун», стояла одна и та же задача: текст книги должен содержать информацию и инструкции для новичков и в то же время не дол-

жен казаться скучным или повторяющимся тем, кто знаком с предыдущими книгами. Те из вас, кто регулярно работает с Рунами Викингов, без со­мнения, заметили, что эта книга составлена так, как будто читатель подходит к Рунам и к оракуль-ству в самый первый раз.

Серьезный вопрос для меня, однако, встал в связи с моей оракульской практикой. В конце концов он свелся к следующему. Когда я начинаю свой день и хочу соприкоснуться с Божествен­ным, услышать рунический прогноз погоды на этот день, к каким «Толкованиям» должен я обра­щаться? К «Толкованиям» из «Книги Рун» или из этой книги? Какое-то время я делал и то и другое наугад, без определенной схемы или программы.

И пришел к такому выводу: для обычной свер­ки с компасом (подобной определению высоты солнца в полдень), для определения правильного действия на этот день или в отношении опреде­ленной ситуации я обращаюсь к «Книге Рун».

По вопросам, касающимся моего исцеления или исцеления других, — будь то заживление ста­рых ран, эмоциональное состояние, забота о сер­дце, питание души, я обращаюсь непосредствен­но к новому ряду «Толкований» в «Целительных

Рунах».

Иногда, как и прежде, я консультируюсь и с тем, и с другим оракулом, чтобы иметь более широкий взгляд на вещи. Сейчас я советуюсь одновременно с Рунами Викингов и с Целитель­ными Рунами, когда речь идет о благополучии других людей; по проблемам, где я располагаю лишь частичной информацией или же в случае крити­ческих ситуаций, которые к тому же требуют от меня немедленных действий. При этом я исхожу из того, что некоторые аспекты жизни могут быть лучше поняты с учетом одновременно нескольких точек зрения.

Перед тем как написать эту главу о взаимоот­ношениях между двумя системами «Толкований», я решил проконсультироваться у обоих оракулов, то есть сделать то, что мой друг называет «ежед­невным дублем». Итак, я нашел в своей кладовой запыленный голубой замшевый мешочек, в кото­ром находились деревянные кости из норвежской церкви IX столетия: темные, прокуренные, сделан­ные из дерева Руны, к которым я не прикасался многие годы.

Я помолился, воздал благодарение Богу, и за­сунул руку в мешочек, и вытянул (Принуждение): по старой си­стеме Рун — Партнерство; по новой — Доверие. Товарищество переходит в доверие. Оба погру­жены в Божественное. «Бог всегда присутствует в равноправном товариществе», — говорит преды­дущая Руна. А новая заключает: «Дыхание небес везде, где есть доверие».

Поэтому представляется, что обе системы могут работать одновременно, направляясь к од­ной цели — прославлению Бога во всем.